PdLS-40

<<sebelum | awal | lanjut>>

Laman: 1 2 3

Telah Terbit on 23 Januari 2010 at 12:00  Comments (102)  

The URI to TrackBack this entry is: https://pelangisingosari.wordpress.com/pdls-40/trackback/

RSS feed for comments on this post.

102 KomentarTinggalkan komentar

  1. On 23 Januari 2010 at 12:18 Gendut said:

    Berhasil . . nomer siji. Sugeng siang. Antri kitab 40 paling duluan . .

    Balas
    • On 23 Januari 2010 at 13:16 Widura said:

      NOmer LORO …. RO …..

      Balas
      • On 23 Januari 2010 at 13:58 pandanalas said:

        nomer tule

        Balas
        • On 23 Januari 2010 at 14:02 yudha pramana said:

          NOmer TELU …. LU …..(tule ra sah)
          hadir (absen) mendahului :

          ki Panembahan
          ki Senopati
          ki Cantrik Mbelink
          poro bebahu padepokan Pdls, Gseta
          poro cantri-mentrik sedoyo…….

          sanak-kadadang, sedulur, famili
          dekat-jauh, paman-bibi, lan liyo2ne
          (lali jenenge ra bakal lali gunungane,
          bulumbange, padang karautane…)

          Balas
      • On 23 Januari 2010 at 14:17 Atrakdj said:

        Wah !..yo wis nomer Papat !!

        Balas
  2. On 23 Januari 2010 at 12:25 Truno Podang said:

    Selamat menjadi numero uno Ki Genjoy!

    Balas
  3. On 23 Januari 2010 at 12:26 bayuaji said:

    SUGENG SIANG

    Balas
  4. On 23 Januari 2010 at 12:28 Truno Podang said:

    Yang daftar No.1 boleh boyong Foto Ken Dedes di atas ke dinding kamarnya!

    Balas
    • On 23 Januari 2010 at 13:17 Widura said:

      Apa pingin digawakno Sigar Penjalin ….?

      Balas
    • On 23 Januari 2010 at 13:20 Widura said:

      Ken Dedes …. kelihatan montog apa semakin Gendhut … Wis …. pancen pantes dadi Nyai Gendhut …
      silakan diboyong ke East Coast Ki …

      Balas
      • On 23 Januari 2010 at 16:49 Gendut said:

        Pancen Leres Ki, dasar mirip Nyi Gendut . . he3 . . ( GR ).

        Balas
    • On 23 Januari 2010 at 14:01 pandanalas said:

      mateg aji imajinan…koyone piadege ken padmi koyo gambare ken dedes kuwi…

      khan satu klan …. klan KEN

      Balas
      • On 23 Januari 2010 at 14:20 Atrakdj said:

        termasuk Ken….thus…!…thut !

        Balas
  5. On 23 Januari 2010 at 12:48 kompor said:

    Meski belum turut naik gerbong 40, tetap hadir di stasiun pemberangkatan menyaksikan para cantrik semorak, guyel-guyel masuk pintu gerbong.
    SELAMAT BERTAMASYA KE MASA SILAM..TUT..TUUUT…TUUUUUUT…

    Balas
  6. On 23 Januari 2010 at 13:46 kinaryo said:

    SHM njlimet sekali penuturannya, terutama jalan pikiran seseorang sebelum mengambil keputusan/bertindak. Akibatnya progres cerita terasa lambat sekali. Cuma kalau dipikir bener juga sih, misal kenyataan waktu isyak hujan deras, apakah mau berangkat jamaah ke masjid atau tidak, kalau dimulutkan/diomongkan atau ditulis mungkin jadi satu alinea. Kagummmm padamu Pak SHM….

    Balas
    • On 23 Januari 2010 at 14:47 kompor said:

      Inilah perbedaan SHM dengan KHOPH, setiap watak digambarkan jelas termasuk rasa bersalah kaki yang memberitahukan kebakaran, sementara KHOPH penggambaran watak hanya terbatas bada pemeran utama dan pembantu.
      GITU Ki Kinaryo….tapi semua punya kelebihan dan kekurangan, dan semua pasti punya CIRI sebagai identitas.TAPI ada kesamaan dari kedua tokoh yang saya idolakan dari SHM dan KHOPH, mereka selalu bercerita tentang cinta segi tiga, DALAM BABAD APAPUN.Konon, katanya seorang penulis tidak lepas dari kisah pribadinya…….
      SALAM TEPANG untuk cantrik sedoyo, terutama untuk (K+7HURUP)

      Balas
      • On 23 Januari 2010 at 18:25 kinaryo said:

        matur nuwun tanggapanipun, apa iya tho ki, panjenengaipun punya triangel? Pak SHM jelas memaparkan piwulang bagaimana sewajarnya orang berfikir tentang nilai-nilai, bersikap, dan bertindak. Menekankan untuk berbuat baik kepada sesama, kepada alam, kepada kehiupan, sepantasnya dilakukan manusia, meskipun secara pribadi tidak langsung mendapat manfaat. Untuk memperjelas arahannya beliau mengontraskan dengan sikap orang-orang yang diposisikan sebagai golongan hitam semisal Ki Saba Lintang dkk, mereka hanya melandaskan tindakan atas dasar untung-rugi secara pribadi.

        Namun demikian KPH juga memiliki kelebihan khas yang banyak disukai pembacanya, yaitu tentang filsafat/pandangan hidupnya yang kadang agak panjang dipaparkan. Janne dereng rampung, .. mesjide mpun adzan… pareng rumiyin. Nuwun

        Balas
      • On 23 Januari 2010 at 19:05 kinaryo said:

        emm anu ki Kompor, menawi kepareng nambah P SHM inggih maringi piwulang dados tiyang sae, …. haha susah boso jowonya. Pada dasarnya ada filsafatnya di karya-karya SHM dan juga pada KPH.

        Balas
    • On 23 Januari 2010 at 15:04 Truno Podang said:

      Bedanya lagi kalo KPH selalu bicara masalah dendam, kalo di SHM dendam agaknya di nomor duakan, atau kalaupun ada dendam datangnya dari dunia kejahatan. Sementara dari dunia keperwiraan adanya membela kebenaran.
      Hal lain yang membedakan, kalo di KPH pendekarnya seperti bukan manusia biasa yang doyan makan, dan butuh tidur. Kalo karya SHM kan betul2 manusiawi yang bisa trenyuh, bisa nyapu mundur, bisa menimba air dari sumur, dan punya rasa lapar.
      Nggak usah jauh2 ke KPH, dengan Herman Pratiknya saja jauh sekali perbedaan. Kalau berceritera tentang perjalanan, kaykanya mengikuti perjalanan pendekar di SHM enak sekali, gak pernah lupa mampir warung atau pasar. Kemudian di warung ketemu penjahat dst. Tapi kalo yang lain di Benda Mataram karya HP misalnya, jarang sekali pendekar mampir makan, dan kayaknya ceritera tentang perjalanan disingkat saja. Dan kemudian berceritera tentang perkelahian yang diperpanjang dan banyak gak masuk akalnya. (mohon maaf kepada penggemar Bende Mataram). Kemudian kita sulit membayangkan tempat kejadian perkara di karya HP. Mengira-kira bentuk rumah, bentuk jalan, tempat berkelahi, jarak tempuh dls, kayaknya mustahil. Kemudian yang pasti perubahan watak pelakunya terkadang ekstrim sakali, seperti watak Titisari misalnya. Dari watak gila2an menjadi watak pemurung, watak dewasa, dls, jadi seperti tidak ada konsistensi watak.
      Mohon maaf sekali lagi kalo saya keliru.
      Nuwun.

      Balas
      • On 23 Januari 2010 at 21:24 gembleh said:

        Pendapat Ki TruPod betul2 waskita, kalau dibandingkan dengan pendapat saya.
        Sebab Ki TruPod masih kersa maos rontal seratan HP, sedangkan saya sama sekali enggan untuk membuka kembali rontal karangan HP setelah pada waktu SD dulu membaca rontal awal Beliau, dan saya meng-amin-i pendapat Ki TruPod.
        matur nuwun Ki.

        Balas
    • On 23 Januari 2010 at 15:22 Widura said:

      Kalau Cersil ini disamakan dengan bobot makanan, kira-2 begini:
      – Kalau mau yang renyah dan enak – baca karya KPH;
      – Mau berkhayal nggak karuan – baca karya Herman P
      – Kalau mau yang berat dan sedap – baca karya SHM
      – Kalau mau jadi sableng baca karya Bastian Tito
      – Kalau mau puyeng, baca karya Arswendo Atmowiloto
      – Kalau mau cepat tidur, baca majalah bobo …
      Hiks …

      Balas
      • On 23 Januari 2010 at 16:16 pandanalas said:

        kloo bergojeg…baca aja komen2 disini dan disana…

        dijamin bisa ngekek-marah-nesu-mbatheg-gregeten-muntah2-mual2

        Balas
        • On 23 Januari 2010 at 21:31 gembleh said:

          leres Ki Pls,
          ananging menawi gregeten-mual2 mangke ngentosi priyayinipun rawuh.

          Balas
          • On 24 Januari 2010 at 11:53 Atrakdj said:

            Lho..sinten sing sampun mual mual…mangke kulo peneke blimbing….

      • On 23 Januari 2010 at 19:16 sukasrana said:

        ada yang lumayan kisanak, tengah-tengah antara hp-shm, yaitu “gamal komandoko”. karyanya masih banyak beredar di toko buku. saya mendapatkan 3 buku. salah satu yang sedang saya baca adalah “the true history of majapahit”. judulnya saja yang berbahasa inggris, isinya bahasa indonesia.

        Balas
      • On 24 Januari 2010 at 21:45 kinaryo said:

        Leres Ki kados makanan, kalau habis minum manis trus makan jeruk akan terasa asam sekali. seperti habis baca karya SHM trus baca karya HP yang ga enak, terasa beda. Dulu karya HP juga enak karena kalau pinjem buku di persewaan kan ga ngacak semua judul.

        Balas
    • On 23 Januari 2010 at 15:27 Widura said:

      Tambah SIJI maneh,
      Kalau mau baca Api di Bukit Menoreh bagian V-97 yang juga belum mulai dan tidak akan selesai … baca karya Mbahman ….. Wis sepuh, ora parenk duko nJih Mbah

      Balas
      • On 23 Januari 2010 at 15:48 Truno Podang said:

        Oh iya ya, mbah Man sebetulnya siapa ya? Kalo di ADBM seperti Kiai Gringsing apa ya? Kadang tiba2 muncul, dan tiba2 menghilang begitu saja. Tapi yang jelas bukan Truno Podang.
        Mungkin saat ini Mbah Man sedang mesu diri ngrampungke sampe jilid yang ke 400. Sehingga manakala nanti bliau muncul, langsung menyusun jadwal wedar ADBM s.d jilid ke 400 (398,399,400tamat).
        Wooow keren, kita tunggu sajalah!

        Balas
  7. On 23 Januari 2010 at 16:05 Truno Podang said:

    Tapi gak tahunya selain Mbah Man ada juga yang melanjutkan yaitu Ki Agus Sedayu. Saat ini sudah sampe ke jilid yang ke 398.
    Silahkan nikmati di :

    http://www.adbmlanjutan.wordpress.com

    Sambli menunggu Pdls jilid ke 40.

    Balas
    • On 23 Januari 2010 at 18:59 kinaryo said:

      Matur nuwun info tautanipun, bab APDM IV-97, karya Ki Agus S Soerono. Lumayan pindah ke MS.Word jadi 88 halaman.

      Balas
  8. On 23 Januari 2010 at 19:04 kinaryo said:

    emm anu ki Kompor, menawi kepareng nambah P SHM inggih maringi piwulang dados tiyang sae, …. haha susah boso jowonya. Pada dasarnya ada filsafatnya di karya-karya SHM dan juga pada KPH.

    Balas
  9. On 23 Januari 2010 at 19:23 kinaryo said:

    JANGE PAS NGGO MALEM MINGGON, KALAU SAJA KITAB 40 DIWEDAR MALAM INI. Susah juga memprediksi lelakon PDLS, kalau mpu Gandring nanti dibunuh ma Ken Arok padahal keduanya sekarang berstatus sebagai orang yang mapan dalam bersikap. Malah Pak Tunggul yang angin-anginan dan Kebi Ijo yang jelas selalu negatif thinking.

    Balas
  10. On 23 Januari 2010 at 21:19 bayuaji said:

    Aja turu sore kaki
    Ana Pak Tunggul Am nglanglang jagad
    Nyangking bokor kencanane isine PdLS 40
    hicks….

    Sugeng dalu para kadang, sugewng wungon lek-lekan malem minggon, sapa weruh ana sing metungul.

    Balas
  11. On 23 Januari 2010 at 21:28 gembleh said:

    Ngisi daftar hadir.
    ngrencangi Ki Kinaryo tuwin Ki BayuA,
    sugeng dalu kisanak.

    Balas
    • On 23 Januari 2010 at 21:40 djojosm said:

      Kulo injih tumut ngisi daftar hadir ki, sugeng dalu sareng lapor buku “ICON” sampun khatam. Pacen sedap ngikutin plot plotan-nya jurnalis satu ini.

      Balas
      • On 23 Januari 2010 at 21:54 gembleh said:

        ngestokaken dhawuh Ki Djojo,
        sugeng dalu ugi.

        Balas
        • On 24 Januari 2010 at 11:50 Atrakdj said:

          Nek kulo di kenken mendet malih kulo siap Ki Gembleh….

          Balas
          • On 24 Januari 2010 at 12:40 gembleh said:

            Huaduh, nyuwun duka Ki KartoJ. sugeng siang Ki, mboten tindakan ?

          • On 24 Januari 2010 at 14:55 Atrakdj said:

            Wah..saestu koq Ki….kulo njihh sampun kangen kalian Ki Djojosm….

          • On 25 Januari 2010 at 09:37 djojosm said:

            Alhamdulillah. Matur nuwun Ki KartoJd, Ki Gembleh. Kulo namung nyadhong monggo kerso kapan badhe tindak teng Bekasi?

    • On 23 Januari 2010 at 23:08 kinaryo said:

      Inggih poro sederek meniko kulo taksih melek, panggenan kawulo udan ngreceh, janne rencana bade mancing sak bibare isyak eee malah udan … mugi nambah barokah .. sampun ngantos dados banjir tuwin longsor…

      Balas
  12. On 23 Januari 2010 at 23:31 sukasrana said:

    tilaranipun sampun katampi ki, menawi badhe tindak inggih mangga kemawon, … sugeng tindak.

    Balas
  13. On 23 Januari 2010 at 23:47 pandanalas said:

    penasaran...sesuk ki seno ndak pundi njih

    Balas
  14. On 24 Januari 2010 at 03:27 Gendut said:

    Kulonuwun . . .

    Suasana kok rodo mencurigakan, ora ono cantrik sing ronda. Iki sing karo Panembahanne diarani wayah sepi uwong. Yo wis tak ronda dewe karo sinau kitab 40. Maturnuwun Ki kulo tak leyeh leyeh ten emperan padepokan sopo ngerti esuk esuk ngene isih ono wedang sere panas panas.

    Balas
  15. On 24 Januari 2010 at 03:53 opix said:

    unduh… terima kasih ki Arema..

    Balas
  16. On 24 Januari 2010 at 05:37 sesotya_pita said:

    Sugeng enjing Ki Sanak sedaya.
    Mohon maaf, karena sesuatu hal, beberapa waktu menejelang berakhirnya ADBM dan dilanjutkan dengan PDLS, saya sludar-sludur (baca: slonang-slonong) saya keluar masuk padepokan tanpa kulanuwun langsung ngunduh rontal. Nyuwun ngapunten dumateng para sesepuh ingkang mbaureksa Padepokan lan para kadang sedaya. Kepareng nunut ndeprok kula nderek antre malih.

    Mohon maaf Nyi
    Baru sempat membacanya.
    Monggo dipun sekecaaken.

    Balas
    • On 24 Januari 2010 at 21:31 kinaryo said:

      Namanya bagus

      Balas
      • On 24 Januari 2010 at 22:03 Arema said:

        Namanya bukan bagus Ki, tetapi sesotya_pita.
        hikss….

        Balas
      • On 25 Januari 2010 at 05:33 sesotya_pita said:

        Maturnuwun Ki Kinaryosih..eh..nggak pakai “sih”. Namanya juga bagus 🙂

        Balas
    • On 25 Januari 2010 at 05:32 sesotya_pita said:

      Maturnuwun Ki Arema.

      Balas
      • On 25 Januari 2010 at 07:03 Atrakdj said:

        Nderek tepank..Nyi Sesotya..namanya yang bagus…!

        Balas
        • On 25 Januari 2010 at 07:08 Atrakdj said:

          Eh…maaf…maksudnya….nama yang bagus !…hiks..

          Balas
  17. On 24 Januari 2010 at 05:59 pandanalas said:

    jd inget kisah ken padmi vs ken konpor.. di alenia terakhir kitab 40 (seandainya kedua insan tsb bertemu muka)

    ketika sorot mata ken padmi menyentuh wajah ken kompor, maka serasa sebuah getaran melonjak dlm dadanya…

    Balas
    • On 24 Januari 2010 at 11:47 Atrakdj said:

      Getaran di dadanya……melonjak dua kali….

      Balas
      • On 24 Januari 2010 at 17:15 yudha pramana said:

        melonjak dua kali….Getaran di dadanya……

        Balas
        • On 25 Januari 2010 at 09:39 djojosm said:

          Getaran di dadanya …… melonjak dua kali lagi

          Balas
  18. On 24 Januari 2010 at 08:20 kisempu said:

    Selamat pagi, terimakasih Ki saya langsung unduh. Selamat jalan dan hati2 dalam perjalanan, Semoga Allah selalu memberikan perlindungan Amiiin.

    Balas
  19. On 24 Januari 2010 at 08:21 bayuaji said:

    DONGENG ARKEOLOGI

    Panawijen, sungguh membuat penasaran. Adakah yang bisa memberikan pencerahan?
    Ada nama kelurahan yang mirip, Palawijen, tetapi melihat setting perjalanan Tumapel – Padang karautan – Panawijen, rasanya tidak mungkin. jarak Palawijen dengan Singosari hanya sekitar 7 km.
    Penasaran.……………….!!
    Demikian tulisan tersebut mengawali gandhok 40

    Para kadang, para kaki, para cantrik, para buyut, para akuwu, lan sapanunggalane, berikut ini sekedar untuk menambah pengetahuan (apa mengko gek malah nambah kebingungan ???, hicks), tentang Ken Dedes (di masyarakat Polowijen dikenal dengan sebutan nDedes), sebuah dongeng, anggap saja sebuah Dongeng Arkeologi:

    Kawasan utara kota Malang adalah kawasan kota yang paling dekat dengan pusat Kerajaan Singosari yang berada di kecamatan Singosari. Memasuki kota melalui gerbang utara ini kita disambut patung Ken Dedes setinggi ± 7 meter berada di tengah-tengah taman Kalimewek.

    Ujung utara kota Malang, tepatnya di kelurahan Polowijen ditengarai sebagai kampung kelahiran sang permaisuri, Ken Dedes. Kampung yang dulu dikenal sebagai Panawijen ini masih menyimpan situs-situs abad ke XI berupa sumur (tempat pemandian) dan instrumen pukul (kenong) yang masih berserakan. Sumur tua yang sekarang jelas bukan lagi berbentuk sumur ini berada di tengah kampung yang dikelilingi dengan pemakaman Islam.

    Di Jl. Cakalang, Lingkungan Watu Kenong RT 03/RW 02 desa Polowijen itu ada sebuah situs yang disebut situs Sumur Windu dikenal juga sebagai sumur upas atau Sumur Mpu Purwa, situs yang banyak menjelaskan soal keberadaan Mpu Purwa dan putrinya Ndedes itu. Legenda soal Sumur Windu atau sumur upas itu terus mengalir dari mulut ke mulut. Sebagai cerita tutur biasa untuk kehadiran sebuah situs. Dalam perkembangannya, masyarakat juga pernah menyangka bahwa Sumur Windu itu adalah pintu utama sistem pengairan di masa lalu terkait dengan keringnya daerah Polowijen. Tapi, hal itu terbantahkan mengingat dalam Prasasti Wurandungan I, yang dibuat tahun 943 M (atau 948 M) sudah sangat jelas menyebutkan adanya sungai buatan (suwekan) yang diambil dengan menyobek Kali Mewek di arah utara Polowijen.

    Setra Polowijen:
    Kitab Pararaton, yang dibuat 1641 M, menyebutkan bahwa Mpu Purwa termasuk golongan Brahmana Sthapaka, pendeta yang tinggi ilmunya. Ia pun memilih setra di sudut Polowijen sebagai tempat tinggal dan pertapaannya. Setra adalah tempat wingit, hutan yang dipakai sebagai tempat pembuangan mayat sekaligus pembakaran mayat. Dari sinilah, diketahui bahwa Mpu Purwa bukanlah dari golongan Budha biasa. Ia masuk dalam golongan pendeta Budha Mahayana Tantra.
    Dalam Kitab Pararaton ada sedikit penjelasan bahwa Agama Tantra juga berkembang kala itu. Dan, Mpu Purwa rupanya mengikuti aliran itu. Dalam Tantra disebutkan orang yang berilmu tinggi akan memilih setra sebagai tempat untuk mendekatkan diri dengan Yang Kuasa. Membaktikan diri untuk dewa Bhairawa Budha, dewanya Setra. Jadi kuburan atau setra itu adalah tempat yang sangat sepi, sangat suci, damai dan tenang. Cocok sekali untuk tempat tinggal dan pertapaan bagi Brahmana semacam Empu Purwa

    Dalam kitab Pararaton keberadaan nDedes sebagai istri Tunggul Ametung itu disebutkan karena peristiwa penculikan, Versi Pararaton, saat itu Tunggul Ametung mendengar cerita keelokan nDedes. Ia pun datang ke Setra Polowijen.
    Tunggul Ametung mengambil paksa nDedes. Mpu Purwa tak ada saat itu, Sumpah dan kutukan pun dikeluarkan oleh Mpu Purwa. Mpu Purwa menyumpahi orang-orang Polowijen yang diam saja melihat anaknya dirudhopeksa (dipaksa) Tunggul Ametung yang hanya penguasa kecil di sekitar Polwijen dan Tumapel. Sebagai catatan, Akuwu adalah jabatan setara dengan camat.
    Mpu Purwa pun mengutuk orang Polowijen bahwa sumber airnya tak akan mengeluarkan air lagi. Ia pun menyumpahi orang yang menculik anak gadisnya akan mengalami binahut angeris. Binahut angeris adalah keadaan bahwa seseorang mati ditikam keris dan istrinya diambil oleh yang membunuh.

    Prasasti Warandungan I. Sebuah legitimasi Mpu Purwa bahwa Polowijen memang kekurangan air untuk persawahan. Di masa itu Polowijen adalah ladang. Di Prasasti Warandungan I, juga disebutkan bahwa masyarakat Panawijen atau Polowijen minta dibuatkan sudetan air untuk persawahan mereka. Hal inilah yang kemudian menjelaskan sistem pengairan di masa lalu di sekitar Polowijen. Dalam kenyataannya, memang daerah Polowijen sangat tidak mungkin mengandalkan air dari Kali Mewek, yang alirannya ada di sebelah utara situs Sumur Windu yang disebutkan di atas. Permukaan Kali Mewek secara geografis letaknya 25 meter di bawah wilayah dataran Polowijen. Di tahun 1993, seorang janda (Ibu Siti Maiyah) yang tinggal di Polowijen Gang I menemukan sebuah gorong-gorong tua ketika akan membuat sumur di belakang rumahnya, Sebuah stasiun televisi swasta menayangkan bagaimana kondisi gorong-gorong itu sampai mereka menemukan beberapa batu yang menyerupai meja dan kursi. Gorong-gorong itu letaknya juga tak begitu jauh dari situs Mpu Purwa, sekitar 500-700 meter.
    Situs lorong/gorong-gorong atau gua dalam tanah dalam istilah arkeologinya disebut arung. Lorong bawah tanah tepat di sumur tanah Ibu Siti Maiyah adalah sebuah persimpangan ke arah timur dan barat. Masing-masing sekitar 25 meter. Terus ke arah barat beberapa meter lorong ke arah kanan (utara), ke arah timur, 25 meter. Beberapa meter belok ke kanan sedikit terus ke arah timur lagi, selanjutnya di arah timur ditemukan lorong tersebut bercabang, satu lurus ke timur, satu belok ke utara. Yang ke utara kemudian belok ke arah timur, beberapa meter ada pertigaan lagi, satu lurus ke timur dan satunya ke kanan (selatan) bertemu dengan lorong sebelah selatannya yang membujur ke arah barat timur.
    Di pertigaan selatan ada semacam pintu gerbang yang dijaga dua arca, pintu gerbang itu disangga oleh balok batu dan samara-samara(?) di belakang pintu gerbang seperti nampak arca duduk. Juga, di lorong pertigaan poros selatan-utara, seperti ada tempat duduk batu padas memanjang. ……

    ana tutuge/bersambung/to be continued/

    cantrik bayuaji.

    We lha dalah……..
    Saya yang sudah lebih dari 30 tahun bertempat tinggal di Malang malah ketinggalan jauh dari Ki Bayuaji.
    Terimakasih Ki, masukannya bisa menambahi wawasan saya.
    Penasaran saya sudah terobati.

    Hanya….
    Kalau begitu Ki SHM agak selip dalam menginterpretasi lokasi.
    Tumapel – Padang Karautan – Panawijen (Polowijen) hanya berjarak 7 km saja. Naik kuda barangkali kurang dari 1 jam sudah sampai ya.
    Dalam cerita, Padang Karautan – Panawijen saja perlu waktu sampai setengah malam.
    he he …
    barangkali karena Ki SHM tidak tinggal di Malang ya.
    Dibanding ADBM di PdLS ini banyak kejanggalan tentang plotting lokasi.
    Biar sajalah, yang penting ceritanya dapat dinikmati.

    Balas
    • On 24 Januari 2010 at 12:48 gembleh said:

      kula rantos tutuganipun Ki BayuA, suwun.

      Balas
      • On 25 Januari 2010 at 07:50 banuaji said:

        wooo, pantes, sekarang kalau anak2 di daerah saya memanggil temannya dengan sebutan, “ndes”… 🙂

        Balas
    • On 24 Januari 2010 at 13:28 kinaryo said:

      Telaah ingkang mirunggan, saget nambah pangertosan ugi pitakonan, monggo .. dilanjut ….

      Balas
    • On 24 Januari 2010 at 13:31 Widura said:

      Kulo namung nunut moco, Ki!

      Balas
    • On 24 Januari 2010 at 13:32 kinaryo said:

      Ponowijen menjadi Polowijen … bisa diterima Ki, apalagi lidah jawa dan dalam telaah arkeologi seperti itu sudah biasa… monggo …. ditunggu tutuge.

      Balas
    • On 24 Januari 2010 at 16:39 Truno Podang said:

      Wah asyik juga criterane Ki Bayuaji, …….. monggo ki, ditenggo lajengipun.

      Balas
    • On 25 Januari 2010 at 00:06 Widura said:

      Mungkin juga SHM juga tidak terlalu salah ….
      Jaraknya memang cuma 7 km, tapi dulu kan mungkin hanya ada jalan setapak …..
      – Mungkin jalannya uueleekkk pol
      – Masih banyak semak-semak dan hutan
      – Belum ada yang bisa membuat jalan pintas ….

      Apalagi kuda waktu itu tidak dilengkapi dengan JPS, jadi ya bisa saja muter-2 sampai sewengi …

      hiks


      e…., priyayine wis tangi.

      hikss…
      lha wong waktu diuber karo Wong Sarimpat, Mahisa Agni isih isa ngebut nganggo jarane kok.
      lha nek dalane uelek puolll, mlakune rak ketemek-ketemek ki.
      wis, gak usah dibahas meneh

      Balas
      • On 25 Januari 2010 at 07:20 Widura said:

        Hiks ….

        Mereka pakai jaran kepang ……
        yo mlayune … …. tergantung kendanga-e …

        Balas
  20. On 24 Januari 2010 at 09:36 bancak said:

    matur suwun

    Balas
  21. On 24 Januari 2010 at 09:52 Bilung Sorowito said:

    Tak tunggu kelanjutane Ki. Sugeng siang. Dino Minggu ditinggal lungo putu dai kesepian ono ngomah. Mung karo Mbok wedok lagi sibuk ono mburi.
    Wayah ngene yen kitab PDLS 40 diwedar wah mendah bungah tenan aku. Wis kundur durung yo Ki Arema ?.

    Balas
    • On 24 Januari 2010 at 10:25 pandanalas said:

      mboten parenk penasaran. ki…

      Balas
  22. On 24 Januari 2010 at 10:01 kinaryo said:

    sak sampunipun penasaran timbul kaget, nuwun ….

    Balas
  23. On 24 Januari 2010 at 13:00 gembleh said:

    duh…..duh……Ki Seno..
    ora krasa…..apa pancen tega….
    lha wong di arep arep para kadang je…
    lha kok malah ditiggal nJAGONGi manten….
    njur piye jal..?

    hikss….

    Penasaran.……………….!!

    Balas
  24. On 24 Januari 2010 at 15:19 Truno Podang said:

    sak sampunipun penasaran timbul kaget,matur suwun

    Balas
  25. On 24 Januari 2010 at 15:25 Dewi KZ said:

    SH Mintardja ” Kembang Kecubung ” Tamat sudah dapat di unduh di http://kangzusi.com/Silat_Indonesia.htm

    Trims yee tuk Arema ku bkl upload versi pelagidisingosari format pdf fi web td juga

    Dewi KZ

    Balas
    • On 24 Januari 2010 at 21:26 kinaryo said:

      KEMBANG KECUBUNGNYA BELUM TAMAT TUH, ADEGAN TERAKHIR MASIH PEMBICARAAN kI TUMENGGUNG REKSABAWA DENGAN NYI TUMENGGUNG-NYA.

      Balas
  26. On 24 Januari 2010 at 15:49 mukidi said:

    matur nuwun ki sampun kulo sedot obat penasarane

    Balas
    • On 24 Januari 2010 at 17:46 yudha pramana said:

      matur nuwun ki sampun kulo sedot obat penasarane,

      Panawijen, sungguh membuat penasaran. Adakah yang bisa memberikan pencerahan…??
      saya tau-nya “Kawah-Ijen” ki…..punopo ki SENO
      masih berminat (hiks2)

      Balas
  27. On 24 Januari 2010 at 19:49 arga said:

    Kulo sampun mboten penasaran malih, Ki Arema.
    Matur nuwun.

    Balas
  28. On 24 Januari 2010 at 20:53 gembleh said:

    hore……Ki Seno sampun rawuh..

    mbok mbalung janur……
    paring usada mring kang nandhang PENASARAN..

    matur sembah nuwun.

    hikss….
    lha wong sampun kalawau dalu, sakderengipun tilem sampun kulo cantolaken lho Ki.

    Balas
    • On 24 Januari 2010 at 21:35 kinaryo said:

      Lha cantolanipun mung sak uprit, ingkang kirang ngglidik mbok menawi inggih kliwatan

      Balas
      • On 24 Januari 2010 at 22:01 Arema said:

        hikss…
        soalnya di”cantol”kan sebelum waktunya, jadi agak disamarkan.

        Balas
        • On 24 Januari 2010 at 22:32 gembleh said:

          ketiwasan tenan, sedina muput GENTAYANGAN nganti PENASARAN jebul cantolane DISAMARKAN.
          he….he….he….

          Balas
  29. On 25 Januari 2010 at 07:09 Bilung Sorowito said:

    Matur nuwun Ki Arema, Ki Ismoyo dalah poro pinisepuh sedoyo. Sapung ngunduh.

    Balas
  30. On 25 Januari 2010 at 08:54 Mahesa said:

    pdls 38 tak proses ki

    Monggo Ki

    Balas
  31. On 25 Januari 2010 at 08:58 affa said:

    Terimakasih banyak Ki Ismoyo dan Ki Arema.

    Balas
  32. On 25 Januari 2010 at 09:04 sesotya_pita said:

    Sugeng enjing.
    Absen setor muka. Niyatnya mau bablas ndeprok di gandhok sebelah..eh..ternyata gemboknya masih gondhal-gandhul di pintu, belum dibuka.

    Sambil menunggu, saya mencoba urun sedikit info yang langsung tidak langsung berkaitan dengan PDLS.

    PDLS dikembangkan oleh SHM dari Kitab Pararaton, kitab tentang para ratu, (tidak jelas karya Mpu siapa), yang menceritakan sejarah Singasari, khususnya Ken An(g)rok. Kitab Parararaton yang asli tersimpan di Perpustakaan Nasional RI, ditulis di atas daun tal/lontar (ron tal = rontal) Saat ini Kitab Pararaton, bersama Kitab La Galigo, sedang dalam proses pengusulan kepada Unesco untuk diakui sebagai salah satu Pusaka Dunia (World Heritage), menyusul Kitab Negara Kretagama yang sudah ditetapkan secara resmi.

    http://portal.unesco.org/ci/en/ev.php-URL_ID=21209&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

    Gambar fisik rontal Pararaton dapat dilihat di:
    http://portal.unesco.org/ci/en/ev.php-URL_ID=16696&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html

    Terjemahan Kitab Pararaton banyak dimuat di situs-situs web, di antaranya di Situs Alang-alang Kumitir

    http://alangalangkumitir.wordpress.com/category/kitab-pararaton/

    Mengenai Desa Panawijen, saya menemukan sepotong keterangan mengenai lokasinya di salah satu halaman situs Wisata Sejarah dan Budaya
    http://www.kebudaya.cc.cc/s1p_Prasasti_Dinoyo_252479

    sebagai berikut:
    “Dinoyo itu pusat pemerintahan abad VII. Jadi apapun peninggalannya, cukup menarik untuk dilihat dan dipamerkan. Prasasti Dinoyo salah satunya,” kata dosen sejarah kuno ini. Ceceran situs di Polowijen (dahulu disebut desa Panawijen) juga sangat penting dilestarikan. Alasannya, Polowijen dipercaya sebagai lokasi bermukimnya Loh Gawe, ayah dari Ken Dedes. Polowijen adalah desa tua yang cukup berkembang di abad XI-XII.”

    Mudah-mudahan sedikit info ini bermanfaat.
    Salam
    SP

    Terima kasih Nyi
    Dapat menambah perbendaraan pengetahuan

    Balas
  33. On 25 Januari 2010 at 09:11 wie said:

    selamat pagi….
    isuk-isuk ngunduh sing goleki taurane susah buanget jadi penasaran, soale cuilikkk poll
    makasih ki Seno…

    Balas
    • On 25 Januari 2010 at 09:21 pandanalas said:

      lah panjenengan malah mbolak-mbalik arifin akhmad … mangkane mboten pirso nek mpun diwedar

      genk enjing ki

      Hayoo.., nek wani…, nJenengan dolan teng Arifin Ahmad.
      Mengko tak hadiahi sak kranjang jambu alas

      Balas
      • On 25 Januari 2010 at 09:52 wie said:

        patroli Arifin achmad ki…
        mangke ndak di satroni Priyayi tengah sudirman.
        panjenengan nembe jalan jalan nggih ki?

        Balas
        • On 25 Januari 2010 at 10:49 pandanalas said:

          ngestoaken ki…
          kulo ini kadhos strikaan….
          mben akhir minggu kedah ngukur lintas timur….

          mangkat sore jum’at jam 4 sore, wangsul subuh senin jam 4 esuk…

          Balas
      • On 25 Januari 2010 at 10:24 yudha pramana said:

        sugeng enjang poro Priyayi “PBaRu”…..

        Balas
        • On 25 Januari 2010 at 10:35 wie said:

          sugeng enjang ki Yud,
          sae ta kabare? bar week end mesthi seger socane. wis ana vitamin A ne (ngliriki sing cuantik lan manis) nggih ki?

          Balas
          • On 25 Januari 2010 at 10:51 pandanalas said:

            sugeng enjang ki Yud,
            sae ta kabare? bar week end mesthi seger socane. wis ana vitamin A ne (ngliriki sing cuantik lan manis) nggih ki?

          • On 25 Januari 2010 at 10:56 yudha pramana said:

            sugeng enjang ki Wie,…
            ki PA sae ta kabare? bar week end mesthi seger socane. wis ana vitamin A ne (ngliriki sing cuantik lan muanis) nggih ki?

  34. On 25 Januari 2010 at 10:21 awek said:

    apakah mungkin yah…kalao yg dulu disebut ponowijen itu sekarang namanya kepanjen….. ?
    kalao menurut gepgrafinya ya termasuk di lereng g.kawi dan dari kepanjen ke singosari cukup jauh…..
    kemungkinan padang karautan yg ditumbuhin perdu ya antara kepanjen dan kota malang sekarang ini……
    mungkinkah……?
    ataokah yg dulu padang karautan sekarang sudah jadi kota…… kota yg disebut gondanglegi karena oleh belanda dibangun pabrik gula…..

    coba kalao belanda tidak membangun pabrik gula…. apakah namanya memang sudah gondang legi….?

    he he ….
    Iya ya.., tapi Gondang itu apa ya kok legi? apa sama dengan tebu?
    Tentang Panawijen/Polowijen tampaknya bukan Kepanjen, monggo dibaca komen Ki Bayuaji dan Nyi Sesotya_pita

    Balas
  35. On 25 Januari 2010 at 10:54 yudha pramana said:

    cuplikan dari “puding” Padepokan :

    Mohon maaf, mungkin besok seharian tidak bisa menyapa sanak kadang PdLS. Dini hari (isuk uthuk-uthuk) harus meninggalkan tlatah Singosari untuk suatu keperluan, sore/malam mungkin baru sampai di tlatah Singosari lagi…….Arema.

    sakniki ki AREMA kok sering2 luar kota njih,…
    sukses dalam menunaikan tugas ki, lancar dalam
    perjalanan, kembali pulang bawa buntelan…….

    ki SENO sendirian nunggu Padepokan,…sp lali
    bukak gandok anyar 😀

    Balas
    • On 25 Januari 2010 at 11:21 pandanalas said:

      badhe ngorder nopo ki tmg.?

      wong biasane ki Arema niku mbetho rombongan..

      nek kulo pesen sing 36A wae…

      Balas
      • On 25 Januari 2010 at 11:29 yudha pramana said:

        nek kulo pesen sing 36B wae…rd
        gedhe sethitik…..

        Balas
  36. On 26 Januari 2010 at 13:08 bambang subagio said:

    Dimana disimpan buku 40,ki mhn bantuan

    Balas
    • On 29 Januari 2010 at 13:09 mas oko said:

      mas bambang subagio dereng saget nemu rontal 40?
      Penasaran….!! Penasaran……….!! Penasaran……..!!

      Balas
  37. On 13 Februari 2010 at 02:40 ki.sawunggaling said:

    matur nuwun rontalipun ki Arema

    Balas

Tinggalkan Balasan ke pandanalas Batalkan balasan